Cuando abrí el libro por la página 37, recordé que tenía que abrirlo en la 58, porque era la versión alemana de 1974 editada en Frankfurt y no la inglesa —pésima traducción— de 1961 a cargo de Cambridge, y me encontré con la proposición xxxi: El entendimiento en acto, sea finito o infinito, así como la voluntad, el deseo, el amor, etc., deben ser referidos a la Natura Naturata, y no a la Natura Naturans.

A la luz de la Ética demostrada según el orden geométrico de Spinoza, el amor, la traición o la desobediencia están referidos en Eva, en esta Natura naturata que contiene a la entidad femenina en todo su conjunto, lo cual te hace, mi amor, la culpable de estos dolores de amor que siento.

Más me quedé con la puta duda y revisé la lógica de Platón, quien en el libro décimo de La República, a través de un hierofante, dijo: «La culpa es del que elige».

Y así, el resto de la noche me di de golpes contra la pared, porque desde el punto de vista spinozista, yo tenía la razón, pero desde el punto de vista de la lógica de Platón, no.

No hace falta demostrarlo según el orden geométrico, porque, ¡ay!, los griegos siempre tienen la razón.