Para muchos practicantes de diversas religiones, lo sagrado es un absoluto. Es causa de amor y de odio. Se respeta desde un lugar indescifrable, misterioso e injustificado, y quien así no lo hace, es señalado por su escasa o nula calidad moral. Un fundamentalismo socialmente aceptado y casi políticamente correcto.

Sin embargo, sería injusto pretender hablar de lo sagrado sin mencionar a todo lo que no abarca la religión. Es decir, ideologías, que pueden ser políticas, morales, y también vinculadas, directa o indirectamente, con cómo se debe vivir, y quiénes deben vivir de determinada manera.

Cuestionar lo que consideramos sagrado puede ser muy peligroso para nuestra propia existencia, porque nos quedaríamos sin brújula, sin acusadores ni acusados, demasiado desprotegidos y abandonados sólo a nuestro criterio (¿existe?). La buena noticia, si es que así puede llamarse, es que desmantelar las estructuras de las ideas que consideramos sacrosantas para nuestra vida, no significa necesariamente el fin. Puede ser un nuevo y refrescante comienzo, y no para volver a adherirnos inflexiblemente a otro “manual”, sino para tomar algunas partes, desechar otras, y construir nuevos sentidos. Claro, ello implica el esfuerzo de pensar, y en una sociedad hiperconsumista, donde el capitalismo sigue pisando y pegando fuerte, esa actividad intelectual no está demasiado bien vista, porque quita tiempo para trabajar y producir, que es en definitiva lo que necesita el sistema.

Pero entonces, ¿existe lo sagrado? Una persona religiosa me responderá que sí, en forma indubitable y hasta un poco ofendida por semejante atrevimiento. Un filósofo se reirá amigablemente, o quizás responda que no, o tal vez me diga que depende de lo que cada persona considere sagrado. Un ateo me mirará con aire condescendiente, me palmeará la espalda y me dirá: “no, amiga, ojalá existiera”.

En fin, no pude responderme nada, pero por lo menos, fui capaz de hacerme la pregunta. Y eso ya es bastante.