¿Y dónde está el futuro… nuestra juventud?

La que debe tomar la palanca del cambio ¡y participar con honor!

Es así que -los noveles políticos y las chuchas cuereras del nuevo ré­gimen— quisieron aprovechar el negocito futbolero para sus fines propagandísticos. Pero no previeron que los jugadores y sus «managers» -después de un singular confinamiento por la pandemiaa— vieron que sus nomios se desinflaban cual balones y también se pusie­ron a pensar en sus escasas ganancias y el peso de los suel­dos, contrataciones y cotizaciones, sobreviviendo con su actividad pa­ralela como piñatas publicitarias… Y no les importó hacer como que hacían en un estadio sin público. Qué va, si vivimos en un país de abu­sados, en donde lo importante es brincar sobre los demás con tal de salirse con la suya con las patadas, que ahora serán en vivo aúnque se contagien entre sí y difundan el Virus a la fanaticada… ¡igualito que los políticos!

Si este es el ejemplo, si así pretendemos conmover a nuestra juventud, démosle una ojeada a la historia y veremos nuestro porvenir en la pantalla del futuro pa­sado con un ensayo ad-hoc del filósofo Hipólito Taine, escrito hace 175 años, y que describe el estado de la sociedad europea después de la revolución de 1848. Dice el texto:

«Después de 14 años de turbulencias se estableció un régimen democrático e igualitario, en el que todos los empleos fueron accesibles a todos, ordi­nariamente después de pruebas y de exámenes, se­gún unas reglas fijas de selección y ascenso. Este nuevo arreglo de la sociedad y su gobierno, unido a la invención tecnológica, a la industrialización, etc., ha dulcificado las costumbres y ha cambiado la condición y el carácter de los jóvenes. Están ahora liberados de la arbitrariedad y protegidos por una buena policía. Por bajo que hayan nacido, todas las carreras y las opor­tunidades les están abiertas; la multiplicación de to­das las cosas útiles pone al alcance de los más po­bres unos satisfactores y unas comodidades que los ricos desconocían en el siglo pasado. Por otra parte, el r¡gor del mandato se ha dulcificado tanto en la sociedad como en la familia; el padre es el camarada de sus hijos, el mandatario vive a la par que el ciudadano; en resumen, en todas partes es visible el bienestar popular y la prosperidad que una justicia expedita proporciona».

«Pero, por contragolpe, la ambición y las avideces han desplegado sus alas. El hombre y su familia se ¡íán acostumbrado a considerar a la felicidad y al bien­estar como cosas que le son debidas. Obteniendo más se han vuelto más exigentes y sus pretensiones han so­brepasado a sus logros, pues habiendo desarrollado un enorme avance científico, la permisividad y la indo­lencia se han esparcido y, el pensamiento libre con­vertido en libertinaje, se ha entregado a todas las osa­días. Por lo que, los jóvenes, dejando de lado sus creencias de antaño, se han creído capaces de alcan­zar por la sola fuerza de su ingenio las verdades supe­riores confundiéndolas con el hedonismo. Moral, reli­gión, política vuelven a discutirse frente al pantocrato de la tecnología y asistimos al extraño conflicto de los sistemas y de los paradigmas, que se renuevan para suministrarnos un dogma nuevo y ofrecernos una di­cha completa: «el dolce fare niente»» (O el dulce hacer nada, pues todo lo merecen los becados del Pejeyac).

«Un tal estado de cosas tiene serias consecuencias sobre las ideas y sobre los espíritus. Pues el persona­je reinante —la dorada juventud— de corazón insacia­ble y vagamente inquieto es desgraciado, y lo es por dos razones: primera, es demasiado sensible, dema­siado impresionable por pequeneces y artificios, y por­que tiene demasiada necesidad’ de sensaciones dul­ces y de golosinas, y está demasiado acostumbrado al bienestar, a la vida regalada. No ha tenido la educa­ción recia de nuestros abuelos, no ha sufrido la disci­plina militar, no ha sido maltratado por sus padres, ni ha pasado privaciones, hambres o intemperie. Todo lo contrario, en el aire templado de la comodidad moder­na y de las costumbres sedentarias, se ha vuelto deli­cado, nervioso, susceptible y menos capaz de adap­tarse al tren de vida que impone siempre el trabajo y exige siempre el esfuerzo».

-Y ni el amor a la patria, ni la gloria del deporte, ni el heroísmo de las batallas, ni la ciencia, ni el poder, ta­les como los encontramos en este mundo, pueden satisfacerle, pues la intemperancia de sus deseos, irri­tada por la insuficiencia de sus conquistas y por la nada de sus goces, le deja abatido sobre las ruinas de sí mismo; sin que su imaginación cargada en exceso, decaída e impotente, pueda representarle el más allá que ambiciona y el «no sé qué» que no tiene»-.

Así se ve a nues­tra embriagadora juventud, la de la vida regalada, ¿qué le parece?

CORTEX