“Nada hay en la mente que no haya pasado por los sentidos»

Iván Pavlov, Nobel de Medicina, 1900.

A la caída del mundo medieval, Constantinopla 1453; y vista la Tierra como el centro del Universo, demostrada por la teoría del sis­tema solar de Galileo y continuada por los astrónomos Kepler, Herschel y el propio Newton, la humanidad oc­cidental se dio cuenta de que vivía en un Universo desconocido. En ese sentido, los propios investiga­dores del cosmos asumieron una nueva actitud identi­ficada como «el escepticismo científico», el cual impo­ne evidencia sólida y concreta para establecer cual­quier nueva verdad o tesis acerca de cómo funciona el mundo.

Antes de creer o tomar como cierto algún hallazgo, se requería la prueba fehaciente de verlo y palparlo, como lo definió Tomás de Aquino. Con esta actitud la ciencia despejó lo incierto (supersticioso) y lo esotéri­co (oculto), concluyendo con el pensamiento de Isaac Newton de que el Universo funciona siempre de ma­nera predecible, como una enorme maquinaria, debi­do a que, en medida del tiempo, es todo aquello que ha probado que así pasa.

Y así pasaron muchas décadas antes de la revolu­ción del conocimiento, en particular de la física, llega­ra a dos hallazgos mayúsculos: la teoría de los quantum de Max Planck y aquélla sobre la materia, la energía y su relatividad de Albert Einstein. Teorías portentosas que llevaron a la demostración de que aquello que percibimos como materia sólida es principalmente espacio vacío, con un patrón de energía moviéndose en su interior (que incluye a nuestros propios cuerpos), y mostrando tam­bién por medio de la física cuántica que si observa­mos estos patrones de energía a un nivel cada vez más pequeño, vemos sorprendentes resultados.

Vea­mos. Si fraccionamos minúsculas porciones de esa energía y las convertimos en partículas elementales e intentamos ver cómo operan entre sí, el acto de ob­servarlas altera el resultado; como si esas partículas fueran «influenciadas» por el propio observador, se dis­criminan de forma que aparecen en lugares a los que no sería factible dirigirse, siguiendo la ley de que un cuerpo o pizca de energía no puede ocupar dos espa­cios simultáneamente.

En otras palabras, la materia básica del Universo— en su núcleo y esencia—es vista como una especie de energía vibrante que es «maleable» a la intención del espectador humano, que «desafía» las expectati­vas del viejo paradigma mecanicista. Algo como «si pensar simplemente en un sentido o expectativa de las cosas, indujera a la propia energía a brotar en el mundo material afectando a otros sistemas energéti­cos».

Cualquiera pondría el broche del escepticismo, ¿no es cierto?

Pero la cuestión es más sencilla. En esen­cia tiene que ver con la capacidad de percepción que el ser humano posee para esa energía, la cual requie­re de una altísima sensibilidad a la belleza. Esta per­cepción es una especie de barómetro que nos indica cuan cerca estamos de percibir esa energía, la que se encuentra sobre el mismo rango o banda vibrátil de la belleza, la vegetación y de algunos seres vivientes.

Es reconocido el fe­nómeno de que las plantas de ornato, cuidadas amo­rosamente por el «ama de casa», crecen y se reprodu­cen más intensamente, más sanas, más vigorosas, atrayentes y vibrantes ante nuestros «deslumhrados» ojos. Y la atracción física-sexual o magentismo alquímico del enamoramiento que polariza esas partículas de ener­gía, orientándolas para que fluyan hacia el objeto de esa atracción y que detectamos como el campo ener­gético (aura vibrátil), que amplifica la percepción de esa energía reflejándola sobre el propio cuerpo.

O el esplendor luminoso del amanecer y el crepúsculo magnificados por los trinos de las aves y la intensifica­ción del espectro solar sobre la tierra y su vegetación. Y ni qué decir de la espléndida visión amarillo-naranja de la Luna, afectada por el fenómeno del eclipse y otros fenómenos meteorológicos y ópticos que nos hacen casi tocarla.

Todo lo anterior nos revela la existencia de esas partículas o «quards» o «bits» de energía subatómica, y también la manera como este universo físico respon­de como un todo a nuestras expectativas de energía. ¿Hasta qué punto estas expectativas crean las cosas que nos ocurren o son meramente coincidencias?

La vieja idea newtoniana sugiere que todo sucede por azar, pero que cada evento tiene su propia línea de causa y efecto, independientemente de nuestra actitud. Sin embargo, los descubrimientos recientes sobre física cuántica sugieren que el Universo es más dinámico que eso. Y aunque el Universo trabaja mecánicamente, también responde a la energía vibrátil que proyec­tamos en ello.

Esto es así. Si podemos concebir que en el principio (el Big Bang), había una energía subatómica que se convirtió en Helio y comenzó a vibrar y vibran­do se convirtió en Hidrógeno. Siguió vibrando y se con­jugó con el Oxígeno formando nubes de agua que se condensaron sobre la corteza terrestre, y se conjugó otra vez vibrando con el Nitrógeno y formó por fusión eléctrolítica los aminoácidos y luego se organizó ciclicamente para empe­zar —hace unos cuatro mil millones dé años— a produ­cir materia organizada, que seguía «comiendo» elemen­tos y vibrando hasta transformarse, por medio de la evolución, en la vida, en el fuego eternamente vivo que prevalece en nuestro planeta.

Si asumimos que el mundo físico es en realidad un vasto sistema de energía, y que los seres vivos —ma­teria organizada— se atraen y compiten por esa energía que se difunde entre ellos; materia que, eventualmente, se agota o neutraliza o entra en decadencia, podremos entender el conflicto de la no receptividad a esa ener­gía, puesto que no la buscamos en las otras fuentes alternativas, aquéllas que contiene ocultas el mismo Univer­so.

De tal manera que este sistema universal de ener­gía vibrante pueda ser proyectado por la mente huma­na y transferirse al mundo viviente que nos rodea, hasta reflejarse en la propia belleza, una vez descubierta en los circuitos o simetrías ocultas de la naturaleza.

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